城市規(guī)劃的過程當中，建筑設(shè)計是非常重要的，因為它不僅能夠體現(xiàn)出一個城市的歷史底蘊和文化，也可以非常直觀的將城市的整個形象展示到人們的面前，因此，建筑設(shè)計如果十分完美，就會在很大程度上促進該城市的發(fā)展，所以相關(guān)的設(shè)計人員在設(shè)計時，一定要考慮各方面的因素，包括建筑物本身的作用，以及相關(guān)的環(huán)境爭取做到促進城市和諧發(fā)展。建筑設(shè)計過程中應該遵循的幾個原則俗話說“無規(guī)矩不成方圓”，因此，在建筑設(shè)計的過程中自然也是需要遵守相應的行業(yè)規(guī)矩的，為了進一步保障城市的建筑設(shè)計美觀性和實用性，接下來就主要簡單說明一下建筑設(shè)計過程中應該遵循的幾個原則。應當遵循以人為本的原則關(guān)于城市的建筑和發(fā)展，都離不開人們的大力支持，而且設(shè)計的城市建筑物最終都是為了人民而服務的，因此在建筑設(shè)計的過程當中，必須應該遵循以人為本的原則，只要在設(shè)計中牢牢把握住這一點，設(shè)計的產(chǎn)品體現(xiàn)出以人為本的原則，使其能夠更好的為人們所服務，盡可能的提高人們的生活質(zhì)量和生活環(huán)境，使得人們居住的場所和生活的場所更加的人性化，這樣一來，城市的建筑設(shè)計便成功了一半。

應當遵循因地制宜的原則城市的建造需要選擇適當?shù)牡匦苇h(huán)境來開發(fā)，從而建設(shè)出適用型的建筑物是關(guān)重要的，因此在建筑的過程當中，為了能進一步體現(xiàn)出以人為本的原則，那么就需要因地制宜的選擇一些很好的方案，具體制定出適合的建筑設(shè)計，從而運用新型的理念，絕對不能將以往的設(shè)計生搬硬套，一定要適合當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境以及相關(guān)的建筑群體，這樣一來，才能更好的使得環(huán)境與建筑物相呼應、相適應的特點，尤其是建筑物，要繼承城市的特色，并且將城市特色能夠融合進去避免生搬硬套的城市規(guī)劃，造成人們審美上的疲勞。應當遵循節(jié)能、節(jié)約的原則隨著近些年來我國國民經(jīng)濟的大力發(fā)展，目前已經(jīng)具備了中國特色的主要經(jīng)濟體系，這種特點已經(jīng)逐漸變得成熟，因此相關(guān)的設(shè)計人員在建筑設(shè)計的過程當中，一定要充分的考慮到建筑所能帶來的經(jīng)濟效益以及成本的消耗，并且對于節(jié)約節(jié)能的方向一定要十分的注意，進一步控制好能耗問題，絕對不能夠因為一些表面的設(shè)計，而對于實際性的產(chǎn)品造成巨大的浪費，這并不符合新時代我們對于建筑設(shè)計的要求，為了保證建筑設(shè)計的質(zhì)量，因此，在設(shè)計的過程中，一定要嚴格把控經(jīng)濟的問題，這樣一來才能進一步推動建筑為整個社會帶來的經(jīng)濟效益，從而進一步推動社會的發(fā)展。

建筑設(shè)計與城市設(shè)計的關(guān)系城市設(shè)計和建筑設(shè)計總體上體現(xiàn)出一個相輔相成的關(guān)系，它們互相推動，又相互制約，在一定的發(fā)展上能夠起到相互促進的作用，因此，文章將會進一步將建筑設(shè)計與城市設(shè)計之間的關(guān)系進行辯證的解說，進一步明確二者之間的關(guān)系，從而推動整個城市的形象發(fā)展。在學科內(nèi)容上的關(guān)系理論上來講，目前城市設(shè)計和建筑設(shè)計都是起源于90年代末期，它們都進一步推動了生產(chǎn)的發(fā)展，大多數(shù)的建筑都能夠滿足人們對于功能上的需求，而隨著社會越來越發(fā)展，人們進一步提高對于建筑設(shè)計和城市設(shè)計的要求，不但要滿足功能需求，進一步還要滿足人們的審美需求，因此現(xiàn)代主義設(shè)計理論逐漸的推翻了古典主義設(shè)計理論，將形式服從功能漸漸的轉(zhuǎn)變成了以人為本的設(shè)計理念，將二者共同提取出來，達到一種人和社會共存的核心思想。城市設(shè)計相對來說是一個綜合性和實用性都很強的學科，它需要在實踐中對其進行不同的探討，在具體的設(shè)計中進行步步安排，將城市設(shè)計的原理和方法獨立性的使用，從而進行簡單的操作。城市的設(shè)計具體包括城市規(guī)劃和相關(guān)的道路設(shè)計，但是建筑設(shè)計是指的是城市整體的形態(tài)問題，從而塑造城市空間的一種重要手段，所以相對而言，城市設(shè)計和建筑設(shè)計之間存在著總體和分項設(shè)計的關(guān)系。

在工作內(nèi)容上的關(guān)系總體上來說，城市設(shè)計和建筑設(shè)計都比較關(guān)注城市的空間實用性，因此城市設(shè)計和建筑設(shè)計在工作范圍內(nèi)均有一個重疊的效果，但是城市設(shè)計更偏向于大范圍的外部環(huán)境，而建筑設(shè)計偏于實體與空間效果的設(shè)計，它們之間建筑立體群作為一個明確的分界線，從而將城市的空間和建筑空間，形成一個完整的連續(xù)。城市空間是由環(huán)境建筑物而決定的，包括建筑物的造型尺度以及相關(guān)的比例、材料使用情況，但是，如果一旦將其有機的組合起來，才能進一步體現(xiàn)出環(huán)境效果，所以城市設(shè)計的本質(zhì)是需要專業(yè)的設(shè)計人員區(qū)，利用不同物體組合的關(guān)系來對其進行聯(lián)合的一種手段。

在發(fā)展趨勢上的關(guān)系為了進一步使得建筑設(shè)計發(fā)展的更加符合社會化的目標，因此，建筑功能要進一步滿足社會發(fā)展的需求，建筑群體之間的功能也是由城市的發(fā)展而決定的，它們具有一定的多元化和多樣化因素存在，基本上從20世紀60年代開始，建筑群體從疊加的狀態(tài)就一直像今天發(fā)展，這個狀態(tài)并沒有多么大的突破，因此建筑還是呈現(xiàn)的群體形式，隨著近些年來社會的不斷發(fā)展，建筑的尺度變得越來越大，增加到一種新的成層次，從而接納到更大的人口需求。相對于建筑發(fā)展，城市設(shè)計發(fā)展的較為室內(nèi)化和立體化，它主要適用一種三維坐標來解說城市職能之間的矛盾，從而對其進行綜合利用。結(jié)束語總而言之，城市規(guī)劃一定要符合該城市的生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)出城市形象，作為一個主要的引導作用，建筑設(shè)計一定要配合這種形象，體現(xiàn)出協(xié)調(diào)性，從而進一步推動城市的發(fā)展，也能夠體現(xiàn)出城市的管理規(guī)劃。二者都無法相互取代，因此二者要相互配合從環(huán)境考慮，避免個體表現(xiàn)欲望過強相互配合，展現(xiàn)出城市的層次感和設(shè)計感。